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古人是这样享受孤独的 诗词有意思

人气: 发表时间:2020-01-05 13:37

  宋哲宗元祐六年(1091)春天,苏轼在杭州任知州,而钱穆父则从越州任上调往瀛洲,途径杭州时,二人有短暂的相聚。

  “一别都门三改火,天涯踏尽红尘”二句,从上次离别说起,充满了人生漂泊之叹。元祐三年(1088),苏轼尚在汴京(“都门”)为官,当时钱穆父因议论朝政获罪,被贬为越州知州。如今三年(“三改火”)已过,钱穆父奔走各地,可谓“天涯踏尽红尘”。但这并不影响两人间的深刻友情,重逢的那一刻,相视一笑,温暖依旧如和煦的春日一般流淌在心底。

  接下来二句是对钱穆父的赞赏。“无波真古井,有节是秋筠”,化用白居易“无波古井水,有节秋竹杆”诗意,颂扬友人像古井水一样沉静内敛,不为外物所动;像秋竹一样,刚直不阿,坚贞有节。其实,苏轼又何尝不是如此?他本可以在朝堂睁一只眼闭一只眼,安分守己,明哲保身,却屡屡因看不惯腐败的朝政而跳出来揭露与抨击,最终遭到政敌的诬陷而贬官,也是一个“天涯踏尽红尘”的失意之人。

  过片转到送别的主题上来。“惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云”,前句表明行程之紧急,后句渲染环境之凄清。“孤帆”一叶,飘往渺茫的瀛洲,已是凄凄惨惨戚戚,更何况是在“淡月微云”之夜呢?其间有多少艰辛坎坷,有多少未知的凶险?

  到这里,全词的情感理应朝着“悲戚”的方向发展。可那样,便不是东坡的风格了。他总能在绝望中,在极大的悲慨中,飞升而去,引领我们到一种全新的境界中去。

  “尊前不用翠眉颦”句,表面上是说,宴会上的歌女,你没有必要为我们的离别而紧锁眉头,那样只会徒增离愁。实际上,这也是作者对友人的宽慰:离别无法避免,愁也无济于事;况且,人生充满了离别,此别不过是一寻常小事罢了,何必作小儿女之态?

  由此,末二句的出现才水到渠成。“人生如逆旅,我亦是行人”,人生不过是一座旅馆,暂住之所而已,我自己就是暂时栖身于此的漂泊之人,既然人生注定在路上,又何必在乎眼前的聚散呢?由此看来,“天涯踏尽红尘”不足为虑,“惆怅孤帆连夜发”也不足为惧,坦然对待即可。

  人生如梦,人生如寄,人生如“飞鸿踏雪泥”……诸如此类的感慨,苏东坡不止一次地大发。对他而言,这既是无常生命的一种无何奈何的状态,也是生命的精彩所在,不然,他怎么能以一种旷达而超然的态度来嘲讽人生呢?

  温庭筠,是晚唐时期的著名诗人、词人。他出生于一个没落的贵族家庭,从小就天资聪颖,而且认真好学,所以他不仅多才多艺,而且对于诗词尤其精通。

  温庭筠不仅诗情浪漫,而且恃才不羁,经常讽刺权贵,还曾在一次考试中破坏考场纪律,所以一直都未曾取得正式的功名,自然也无法得到重用,仕途上一直也没有太大的发展。

  唐宣宗大中十三年(公元859年),温庭筠被贬黜为隋州隋县尉,隋州即今天的随州市,位于湖北省北部。当时徐商镇守襄阳,将他征为巡官,温庭筠便从长安出发去往襄阳,这首《商山早行》便是温庭筠在经过商山时所作。

  而行经此地的温庭筠虽然祖籍山西,但因为长期住在长安,所以早已将长安当作了自己的故乡,此次远行,他的心中对长安充满了眷恋与不舍,这份去国离乡的惆怅,便借由这首诗歌款款传出。

  诗歌叙事简易,抒情婉转,情景相生,虚实结合,最大的特点在于通过一个“早”字来表现羁旅行役之感,诗歌通篇无一个“早”字,却处处可见“早”的踪迹,由此更能体现思乡之情。

  诗歌的开头:“晨起动征铎,客行悲故乡”,就点明自身的境遇,清晨时分,马车上的铃铛已经摇晃有声,自己即将远离故乡,心中因此充满了悲伤,“晨起”二字与“早行”相照应,“悲故乡”三个字则点明了诗歌的主题。

  诗歌的三四句“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,这是历来传诵的名句,为什么这两句这么有名呢?因为它只用了几个名词,几个意象的叠加,没有一个关联词,没有一形容词,或者抒情的短语,便真切地描绘出了典型的清晨景致,呈现出了诗人内心的悲伤。

  “鸡声”初鸣,天色熹微,前夜在山中“茅店”投宿的诗人早已起身,而此时,天边还挂着一弯明月,路上人迹稀少,木板桥上覆盖着一层寒霜。这些都是在天色初晓的时候才有的景象,虽然无一字说到旅途的劳苦,但其中的仓皇之感与远行之悲已尽在眼前。

  这两句常常会让我们想起元代曲壮元马致远的《天净沙•秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”,也都是一些名词的直接叠加,也没有任何的关联词,其中留下了大量的空白需要读者自己去填充,去添加,给人以充分的想象空间。

  接下来的两句继续写眼前的景物,随着时间的推移,太阳逐渐升高,阳光正好,于是诗人看见槲叶落满了山路,枳花在阳光的照耀下正明艳艳地开在驿站的土墙上。

  这样美好的景象让诗人不禁想起了昨夜的梦境,梦里诗人回到了故乡,就在那里的池塘中,野鸭和大雁正在水中尽情嬉戏。“杜陵”在这里代指长安,“杜陵梦”与“悲故乡”相呼应,对梦境的具体描写,又使思乡之情抒发得生动而自然。

  离乡的每一步,都充满了对过去的眷恋,和对前途的迷茫,天色尚早,赶路的人,就要开始新一天的奔波,昨夜的梦境依然清晰,只是这孤单一身,仍是远行人。

  没有亲人相随,没有挚友同行。在人生的道路上,有的桥要自己修,有的路要自己走,挺过来了内心会变得更加坚强勇敢。

  百年前那个的孤独的背影,让世人记住了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”这个名句,记住了那一场一个人的旅程。

  李益是唐代诗人,他享年80余岁,是唐代最长寿的诗人之一,不过,在他的有生之年,唐朝经历了大大小小的战争,持续了将近三十年,先是历时八年之久的安史之乱,之后又是了吐蕃(bo)、回鹘(hu)连年侵扰,再加上接连不断的藩镇叛乱,唐王朝元气大伤,社会的动荡不安,让人常有人生聚散无常之感。李益的这首《喜见外弟又言别》写的就是与自己的表弟意外相逢,短暂相聚之后又离别的故事。

  “十年离乱后,长大一相逢。”“离乱”主要指的是安史之乱,由于动乱,诗人和表弟分离了,这一别就是十年之久。分别时,他们还是懵懂无知的少年,十年间,他们彼此音讯全无,不知对方生死。哪里想到十年后,竟意外相逢。这相逢好像是上天特意给他们安排的人生惊喜。

  “问姓惊初见,称名忆旧容。”诗人和表弟的相逢也充满了戏剧性。他们机缘巧合碰到了,““惊初见”,十年后的第一次见面就让诗人的心里暗生惊讶,他可能第一眼看到眼前这个人时,就觉得眼熟,好似在哪里见过。所以他才怀着某种莫名的期待,小心地询问人家姓名,当得知对方姓字名谁时,他惊觉这就是他多年未见的兄弟。诗人端详着眼前这个熟悉又陌生的表弟,诗人回忆着他年少时的模样和身量,惊喜感慨。

  “别来沧海事,语罢暮天钟。”十年阔别,一朝相逢,有多少事想向对方一股脑儿地倾诉。“沧海事”有沧海桑田,变化巨大之感,这十年间想必彼此都经历了很多事,他们急切的想知道对方的境况,也急切地把自己的境遇告诉对方。兄弟两热烈地聊着天,不知不觉中,山寺的悠远的钟声响起,已然是日暮时分了。

  “明日巴陵道,秋山又几重。”明天,表弟又要前往巴陵,这一别又隔着几重秋山呢?若要再见恐怕很难了。“明日”点名了相聚时间之短,聚散匆匆,人生无常。“秋山几重”的“秋”字点名了季节,又蕴含了离人的伤感。秋日的离别好像让离愁也添了几分冷霜。

  这首诗最动人的地方是它生动的细节、白描的手法、朴素的叙事,诗人截取的都是日常生活中的典型情境,读起来让人倍感亲切。诗歌从久别到相逢再到叙旧,突出亲人阔别十年后意外相逢的喜悦最后言别,又让人感受到真挚的至亲情意,又让人感受到在动乱中聚散无情的感伤。

  唐王朝从安史之乱后,从强盛走向了衰落。这其中,多少家庭离散,多少亲人失联。十年的离乱后,李益偶然遇见了表弟,一朝相逢,幼年的表弟,如今已长大成人。

  别后的沧海桑田,一直说到夕阳西下。明天,我们又要各自踏上征途,我们之间又要隔着多少秋山呢?年少时的战乱,致使两人分离,长大不同的生活轨迹,使两人又不得不分离。

  人生的路,有许多事,我们无法掌控,原来相交那么好的两个人,最后,也可能会渐行渐远,亲密不再。

  韦应物早年丧妻,留下两女相依为命。当大女儿出嫁之时,韦应物写下这首诗,送其出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。

  在诗中,韦应物叮嘱女儿,要孝顺公婆,遵从妇道,守规矩……情真语挚,泪满诗行,愁惨凄恻,朴实无华,骨肉之情,跃然纸上。

  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。

  送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。

  作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。

  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。

  但他知道,女大当嫁,这是人伦理常。自己作为父亲,终要接受子女的离开。而作为子女,也要习惯,陪伴自己几十年的父母,一朝离去。

  人总要学着长大,有些路,我们终究要学会一个人走,不论是父母,还是子女,都是一样。返回搜狐,查看更多

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