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红山文化最重要的发现在辽宁 牛河梁揭示5000年前

人气: 发表时间:2020-02-09 14:27

  跨越5000年,“又见红山”,一件件昭示远古文明信息的精品文物集中展现在世人面前。这当中,最吸引人眼球的当数来自牛河梁红山文化遗址的古老遗存。

  跨越5000年,“又见红山”,一件件昭示远古文明信息的精品文物集中展现在世人面前。这当中,最吸引人眼球的当数来自牛河梁红山文化遗址的古老遗存。

  牛河梁遗址红山文化最高层次的中心遗址,研究悠久中华文明的重要窗口。这里有迄今所知规模最大的红山文化晚期埋葬和祭祀中心,这里是远古时代凝结先民智慧的玉器中心。

  作为“20世纪80年代中国最重大的考古发现之一”,牛河梁遗址的发掘,是“红山文化考古发现与研究取得一系列重大突破”的重要标志。牛河梁遗址田野考古工作不断取得新成果,为认识中华文明起源和早期社会进程提供了丰富的资料。

  探寻中华文明起源、领略红山文化魅力,请到辽西,请到牛河梁。这里,“坛、庙、冢”“玉、龙、凤”,勾勒出红山古国的文明图景;每一块铸就民族血脉的基石,都深深镌刻着文化自信;厚重的历史文化积淀,证明着辽宁这片土地的无穷魅力!

  位于努鲁儿虎山脉绵绵群山间的这块黄土地,因发现红山文化最高层次的中心遗址而广为人知。在考古学家心中,这里已成为研究中华古老文明不可或缺的“圣地”。

  在这里,沉睡千年的红山女神被现代人的一声轻叩唤醒,告诉我们,这个地方“有宝贝、有历史、有文化”;提示我们,5000年前的西辽河流域,升起了文明的炊烟。

  走近牛河梁,翻看这本“无字天书”,一个魅力十足的文明古国正拂去尘埃,渐露线

  “中国境内名山很多,如果说哪一座山承载了中华五千年文明源头的历史,唯有内蒙古自治区赤峰市的红山!辽西地区山梁纵横,如果说有哪一道梁见证了红山文明的崛起与辉煌,唯有辽宁省朝阳市的牛河梁!”2015年11月,代表作《红山文化研究》即将付梓之际,刘国祥大笔一挥,在该书的后记中写下了这饱含激情的话语。

  时隔多年,辽宁省文物考古研究院名誉院长、考古学家郭大顺依旧难忘那“5000年后的历史性会面”。在《红山文化考古记》一书中,郭大顺详细记述了女神像问世的一幕:“这几天人塑像残件接二连三的发现使参与发掘的考古工作者都有一种预感,可能有更为重要的发现在等待着。挖掘剥离更加小心翼翼,接着,头额、眼部已显露出来。一尊女神头像终于问世了。”“她仰面朝天,微笑欲语,似流露着经漫长等待后又见天日的喜悦,于是人们一齐围了上去,摄影师及时抓拍了这一瞬间。”

  被发现的红山女神头像残像高22.5厘米,面宽16.5厘米,相当于真人大小。在《红山文化考古记》中,郭大顺指出,从世界范围看,在距今5000多年的各个文明古国中,像牛河梁遗址这样大规模的泥塑神像群,并无先例,称得上是“海内孤本”。正因如此,他认为牛河梁女神庙的发现最重要的意义就在于,不仅发现了明确的庙宇,更发现了庙内供奉的神像,表明已经具有了宗庙的雏形。

  红山文化,因1935年赤峰红山后遗址的发掘而得名,是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一。1954年,著名考古学家、历史学家尹达首次提出“红山文化”的命名,强调红山文化对于研究长城以北和以南的新石器时代文化遗存的相互关系问题具有极大的启发和帮助。但从发现到20世纪70年代末,红山文化一直被视为中原文化影响下的一支边远文化,在中国史前文化研究中属于“一带而过”的角色。

  牛河梁遗址通过正式考古发掘出土了一批具有典型地域特征和时代风格的玉器,红山文化玉器群最终得以科学确认,成为中国史前玉器发展史上第一个高峰期的代表。

  根据这些重大发现,苏秉琦提出探索辽西古文化古城古国这一重大课题。在他看来,以牛河梁遗址为中心的红山文化,正可谓文明三部曲中的“古国”和三模式中的“原生型”的重要实例,“在古文化聚落层次性分化的基础上已经达到产生最高层次中心聚落的水平,并以宗教形式将这种以一人独尊为主的等级分化固定下来。”

  据此,郭大顺分析,红山文化墓葬规模及随葬品的数量、质量是反映人与人等级差别最主要的标准,该文化不葬或少葬与生产、生活有关的石器和陶器,说明当时在表达人与人之间的等级地位时,对非实用玉器的重视,远胜于与生产、生活有关的石器和陶器。他进而指出,积石冢墓葬随葬的玉器,是通神的工具,红山文化玉器从造型到出土状况都是对玉器的这种通神功能的典型反映。

  红山文化晚期玉器的雕琢和使用,能够深刻反映辽西地区史前社会的重要变革,也是中华五千年文明形成的重要标志。在刘国祥看来,“在中华五千年文明形成的早期发展阶段,玉器是贯通天地、沟通祖灵和神灵、彰显礼仪的核心物质载体;秦汉以后至明清,在我国统一多民族国家形成和发展的进程中,玉器发挥了延续文明血脉、凝聚民族共识等重要功能,成为中华文化的象征之一。”

  牛河梁遗址属于中国,更属于世界。这一入选20世纪100次考古大发现的文化遗存,不仅是国内学者研究和关注的热点,也一直吸引着国外专家学者的眼球。

  《辽海记忆辽宁考古六十年重要发现》一书总结,“牛河梁红山文化遗址是中国新石器时代晚期发展水平最高的遗存之一,是我国目前发现最早、保存最完整的集坛、庙、冢为一体的大型宗教祭祀遗址,可能对我国上古时代社会发展史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究产生巨大影响。”

  依据考古学家苏秉琦关于中国文明和国家起源“古国方国帝国”的理论,古国时代是指距今5000年前后出现的高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体。

  在牛河梁遗址区,至今无居住址的明显迹象,却仍不断有新的积石冢遗址点发现。对于这一现象,有考古学家认为,这说明当时祭祀中心已从居住址分化出来,是远离生活居住地专门营建的独立庙宇、庙区和陵墓区。他们判断,这样一个以大型公共建筑和由这些大型公共建筑群及环境组成的文化景观为标志的高等级祭祀遗址群,已远不限于一个氏族或部落的范围,可能是红山文化这一文化共同体对共同祖先的祭祀,是红山文化高层次甚至最高层次的聚落中心。

  2014年至2016年发掘的半拉山红山文化墓地,出土遗物仅玉器就达140余件。在半拉山积石冢墓葬里发现一套完整的带柄端饰的石钺,尤其是出土的兽首形柄端饰石钺为红山文化遗存首次发现。现场还出土了14件5000年前的人头雕像,有石雕和陶塑两种。半拉山墓地的发掘,完整揭示了红山文化晚期积石冢营建的全过程,弥补了以往红山文化积石冢发掘欠缺的一些遗迹现象。大型石质人像和玉石钺为首次发现,为研究红山文化的精神信仰和权力的构成提供了重要资料。

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